问答题
凡夫出胎入胎，不脱六道，名曰生死。此生死之因，乃缘起惑造业，此神识被迷惑及业力牵引而投各道，如凡夫做梦，皆积聚之妄念种子......
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在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙...
问答题在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？
物理学的无被动就不能自动，佛法恐也有能例外，为因缘所生，岂非空中之空？幻中之幻耶？
问答题物理学的无被动就不能自动，佛法恐也有能例外，为因缘所生，岂非空中之空？幻中之幻耶？
什么是善恶分野的界线？什么是真假邪正的标准？什么是苦乐的原因？如果人不太自我主观的去武断，我说是无涅槃彼岸，天...
问答题什么是善恶分野的界线？什么是真假邪正的标准？什么是苦乐的原因？如果人不太自我主观的去武断，我说是无涅槃彼岸，天堂地狱，以及一切被人强分的极端，然否？则又何必去麻烦的寻求或避免它呢’。
