单项选择题
A.宗法制B.分封制C.礼乐制D.王位世袭制
韩非主张“法治”,否定礼治,但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位,他曾说“无礼诸侯,则亡身之至也”,“国小...
单项选择题韩非主张“法治”,否定礼治,但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位,他曾说“无礼诸侯,则亡身之至也”,“国小无礼,不用谏臣,则绝世之势也”。显然他的“礼”与当时儒家的“礼”有所不同,主要侧重于()。
A.希望恢复西周的礼乐制度B.符合儒家克己复礼的主张C.礼要符合“人主”(君主)的需要D.春秋战国时已经礼崩乐坏
墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下去,必然带来“内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,...
单项选择题墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下去,必然带来“内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,天下之百姓,皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出()。
A.“尚同”的治世理想B.专制统治的特征C.人性本恶的思维惯性D.百家融合的趋势
“君子”最初是指统治者或贵族男子,春秋时孔子认为“君子”是行为高尚,拥有人道、诚实、正直、无私、忠心等内在美德...
单项选择题“君子”最初是指统治者或贵族男子,春秋时孔子认为“君子”是行为高尚,拥有人道、诚实、正直、无私、忠心等内在美德,并且行为举止合乎礼仪的人。他的观点()。
A.与“君子”最初本义完全一致B.是周王统治天下的理论依据C.体现了对恢复政治秩序的愿望D.奠定了礼乐制度的思想基础