单项选择题
A.法家思想融合了百家之长B.诸子百家致力于争霸战争C.秦国为统一制造舆论准备D.国家统一是历史发展趋势
《仪礼·丧服传》指出：“诸侯之子称公子，公子不得称先君；公子之子称公孙，公孙不得祖诸侯，此自卑别于尊也。若公子...
单项选择题《仪礼·丧服传》指出：“诸侯之子称公子，公子不得称先君；公子之子称公孙，公孙不得祖诸侯，此自卑别于尊也。若公子之子有封为国君者，则世世祖是人也，不祖公子，此自尊别于卑也。”这反映的是（）
A.分封制B.宗法制C.禅让制D.郡县制
有学者认为“周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域...
单项选择题有学者认为“周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。”这一创造的作用体现在（）
A.确保了宗法制的实施B.容易造成君权的高度集中C.巩固了中央集权制度D.加强了中央对地方的控制
梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽...
单项选择题梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。’’梁启超认为（）
A.宗法制度最早起源于周代B.宗法制度影响至今C.家族是最基层的政权组织D.家族比国家更重要
