在我们平时的审美交流中，无论是话语接受、还是文本接受，都不同程度地存在解释的隐形权威压抑解释的自主性的现象。

1932年，陈望道先生《修辞学发凡》问世，在修辞学研究领域耸起了醒目的高峰。

判断题1932年，陈望道先生《修辞学发凡》问世，在修辞学研究领域耸起了醒目的高峰。

修辞接受的延时效应，具有对同一修辞话语的反复玩味性质，它是开放性的。

判断题修辞接受的延时效应，具有对同一修辞话语的反复玩味性质，它是开放性的。

非修辞化的意义载体，一经转化为修辞化的意义载体，便是对对象世界的修辞开发，也是对自我的修辞开发。

判断题非修辞化的意义载体，一经转化为修辞化的意义载体，便是对对象世界的修辞开发，也是对自我的修辞开发。