问答题
五蕴之‘色’，是指外在身形，其‘受想行识’，是开内在心相，其中受字，乃代表心一部之名词。观受是苦之受，与蕴法之受，义小有......
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佛法不明体用，色空之义不了，所谓体则曰真如，曰法性，曰法界，曰法体，曰般若，曰心假名甚多，各宗不同，今欲概知法...
问答题佛法不明体用，色空之义不了，所谓体则曰真如，曰法性，曰法界，曰法体，曰般若，曰心„„假名甚多，各宗不同，今欲概知法体之说，请问要看何种佛书？乞示知。
天界之分是佛尊金口所宣乎？详何经典？
问答题天界之分是佛尊金口所宣乎？详何经典？
窃以为罗汉尚未超三界，只有佛已超三界，太虚大师曾将三界分大小，小三界亦不及色界（见佛法总论），就人天言，可谓超...
问答题窃以为罗汉尚未超三界，只有佛已超三界，太虚大师曾将三界分大小，小三界亦不及色界（见佛法总论），就人天言，可谓超三界之圣者矣。人类所指之天，常为忉利天也。盖三界以上不受火水风劫，自已避大劫，若罗汉已不退转，则是已了轮回。又无色界以上究是何界？后学尚不得知，拟似属佛界，则辟支尚不可及，况罗汉乎？少读经典，疑问已久，故请开示！
