“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。”这段文字出自梁启超的《（）》。

韩愈《送孟东野序》中“（）”的观点，正是作者对文学创作动力的一种认识与见解，它上承孔子“诗可以怨”、屈原“发愤...

填空题韩愈《送孟东野序》中“（）”的观点，正是作者对文学创作动力的一种认识与见解，它上承孔子“诗可以怨”、屈原“发愤以抒情”、太史公“发愤著书”的传统，下启欧阳修“穷而后工”，以及蒲松龄“孤愤”之论，成为中国文学理论中的重要观点，这一影响远远超过对孟郊一人的评价。

诗人（）曾这样称赞培根的随笔：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲...

填空题诗人（）曾这样称赞培根的随笔：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”

《送孟东野序》，序，即（），专为赠别离人而用，与今天的书“序”名同实异。

填空题《送孟东野序》，序，即（），专为赠别离人而用，与今天的书“序”名同实异。