判断题
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我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”,就是认为人...
判断题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”,就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质,人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在,即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。
我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”,就是认为人...
判断题我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向,即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”,就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。
“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的,所以“教化”是可行的,这是儒家的观点。
判断题“性恶论”认为人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的,所以“教化”是可行的,这是儒家的观点。