多项选择题
A.正确，当时的日本人就是我们的敌人，他受到杀害，心里十分解恨 B.没有什么可高兴的，前世业力决定现在的果报，反观自心 C.正确，看到敌人受到这样的果报，是罪有应得，就应该遭受这样的痛苦 D.不正确，我们不应该随喜这样的恶业，随喜恶行也会有杀人的罪业
看到他人受用圆满，才智过人，我的态度应该是？（）A.估计他肯定用个人手段而获得利益，没什么可以赞叹的B.即使做...
多项选择题看到他人受用圆满，才智过人，我的态度应该是？（）
A.估计他肯定用个人手段而获得利益，没什么可以赞叹的 B.即使做不到真心随喜也不应该嗔恨嫉妒，观察自己的发心 C.《因果经》：“欲知前世因，今生受着是。”思维法义 D.揭发此人的缺点，宣扬他的过失，希望他今后不再获得利养
法王如意宝接近圆寂时，提出哪四点要求？（）A.诚心祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界B.发菩提心，以慈悲心来对待众...
多项选择题法王如意宝接近圆寂时，提出哪四点要求？（）
A.诚心祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界 B.发菩提心，以慈悲心来对待众生 C.度化众生，要随缘 D.尽量守持一分戒以上的戒律，这一分戒也主要指不杀生 E.末法时代，观音心咒转经轮度化众生的缘起非常成熟，每个修行人要经常使用
怨敌获得名闻利养，我为什么不应生起嗔恨心？（）A.无论怨敌得不得到受用，跟我没有任何关系，理应不生嗔恨B.怨敌...
多项选择题怨敌获得名闻利养，我为什么不应生起嗔恨心？（）
A.无论怨敌得不得到受用，跟我没有任何关系，理应不生嗔恨 B.怨敌没有资格获得利养，虽知嗔恨不对，就是看不惯怨敌圆满 C.为了毫不相干的东西，而生嗔心，还要承受自己的果报，很没必要 D.反正也得不到，既然如此，为何不去随喜呢？ E.遇到这样的对境，反观自心，检视修行，真心感恩怨敌是修行的顺缘
