陶侃识人用材的故事是怎样体现了儒家那种思想：（）

A.求师要精诚
B.对老师要发自内心地尊重
C.惜钱莫教子，护短莫从师
D.精诚所至金石为开
E.受人滴水之恩，不必涌泉相报

A.学习没有得到真正的师传只能事倍功半
B.方法不当则徒劳无益
C.择师的重要性
D.名师出高徒
E.学习没有老师反而能创造更大的业绩

A.开卷有益法
B.温故知新法
C.读书出入法
D.事半功倍法
E.事倍功半法

A.《诗经》
B.《尚书》
C.《易经》（《周易》）
D.《春秋》

A.在言行中应充分尊重上级和同事
B.给人留有尊严
C.不逞强好胜，不邀功求名
D.结交真正的良师益友
E.不好大喜功
F.难得糊涂
G.不能安分守己

A.杨脩逞能好胜，不懂得收敛，不懂得“以不能为能”的处世之道
B.杨脩善于在一些无关紧要的问题上耍小聪明，锋芒太露，不懂含蓄之道
C.杨脩目中无人，不会尊重曹操，不给曹操留情面
D.处事不会留有余地，只凭自己的一己私见行事
E.不懂得墨子的认同文化
F.没有良师益友帮助和批评
G.作为上级的曹操放纵了杨脩

A.假公济私
B.围魏救赵
C.曲线救国
D.五行生克
E.狐假虎威
F.明修栈道暗度陈仓

A.瞒天过海
B.美人计
C.离间计
D.移花接木
E.反间计
F.苦肉计

A.不妄自议论他人、他事
B.三思而后言
C.不探听隐私
D.严防祸从口出
E.言泄事败身亡
F.守口如瓶
G.明哲保身
H.多一事不如少一事

A.表明身份，说清权责
B.耐心倾听，好心安慰
C.说话留有余地
D.不刺激，不包揽，安分守己而又关心群众
E.蓄意推诿

A.上诉
B.上访
C.拦轿
D.挝登闻鼓
E.联名状
F.匿名信
G.游行示威

A.培养自己健康的人格
B.提高民族的素质
C.出人头地
D.理性、人性地教育人，培养人
E.光宗耀祖

A.心理手段
B.文明教化的手段
C.令其自辱而后能痛改前非
D.体罚

A.干部群众要同心同德，团结一致
B.要上下一心，志同道合
C.治理好自己的团队才能战胜他人
D.团结就是力量
E.拉帮结伙成事业

A.坚决清除害群之马
B.制定严格的规章制度
C.顺我者昌逆我者亡
D.杀一儆百
E.严格执法、违法必究
F.对违法者宁严勿慈

A.以德报怨，不以嵇康对自己有误解而迁罪于嵇康的儿子嵇绍，而是区别对待，恩怨分明
B.山涛不睚眦必报，不以怨报德，而是讲情义，重声誉，关心朋友的儿子如同自己的孩子
C.信守嵇康临终刑场托孤，恪守诺言
D.山涛讲义气、重友情
E.山涛乐为朋友两肋插刀
F.深明世事变化发展之理，不以一时的得失为得失，而是目光深远，凡事从长计议

A.执法必严
B.违法必究
C.无论官民，在法律面前应当平等，不能讲特权
D.不能姑息养奸，不能以官职的高低取代法律的惩罚
E.执法必严，违法必究，且应从严从重

A.主簿的观点看似遵守法律，但墨守成规，拘泥不化，是对法律的教条理解，是一种官僚主义的思想和言行
B.陈蕃的言行是从最高的执政效率角度来进行的，是对法律精神本质的深刻理解与执行的表现，虽有执法过严的倾向，但对维护行政秩序却会起到杀一儆百的警示意义和作用
C.陈蕃不违法，但违纪
D.主簿秉公执法
E.陈蕃独裁专断

A.干部群众路线教育是必要的和及时的，是对民本思想传统的继承和发扬
B.可以克服官僚主义的弊病
C.陈蕃深入实际的事例，可以提现共产党人的勤政作风，也可发扬我党密切联系群众的优良传统
D.可以有效地进行反腐倡廉的党风建设
E.前事不忘后事之师

A.显示自己的亲民态度
B.亲自向徐孺子了解当地民情、政情，为自己今后的施政打下客观基础
C.遵循中国传统的“以民为本”的行政理念
D.显示自己与此前不管百姓疾苦和痛痒的官僚主义官员的区别
E.侧面显示陈蕃“澄清天下宇宙之志”的理想所做的实践
F.借助徐孺子之口宣传自己礼贤下士的风范，为吸引人才做舆论上的准备
G.陈蕃在搞自己的从政秀