民国时期，儒学受到了很大的冲击，对儒学的批判，替代了对于儒学的解读。在那种背景下，一些为儒学辩护的学者认为，儒学原本是好东西，其中不好的东西都是因为后世儒家学者的解读。这种说法一直影响至今，并且有可能是当今提出所谓“回到原典”的依据之一。事实上，儒家经典，若不是经过后世儒学大家的诠释和发明，不仅不能流传至今，而且，即使流传至今，也不可能引起那么多人的兴趣；即使有兴趣，也不可能知道其中的丰富含义。儒学的学术研究需要“站在前人的肩膀上”，经典之所以不是“死的东西”，是因为它经历了后来的学者不断的诠释，而能够与时俱进。 这段文字意在说明：